2Kor 5,16
W.Nee
Auch wenn wir Christus nach dem Fleisch gekannt haben, kennen
wir ihn doch jetzt nicht mehr so. 2. Korinther 5,16
»Am ersten Tage der Woche kommt Maria aus Magdala früh ...
und sieht den Stein von der Gruft hinweggenommen.« Aber Maria
begnügte sich nicht damit, daß sie das Grab leer fand. »Ich
weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben«, sagt sie weinend zu
den Engeln. Als sie sich daraufhin umwandte, sah sie den
Herrn, den sie so gut kannte - und hielt ihn für einen
Fremden. Wenn du daran zweifelst, daß wir nur dann etwas
erkennen, wenn Gott es uns offenbart, dann denke über diese
Geschichte nach!
Denn sie enthält einen wichtigen Grundsatz. Der Christus
»nach dem Fleisch« war gekreuzigt worden. Wer ihn nur so
kannte, für den gab es nur das vergebliche Forschen nach
einem Leichnam. Maria Magdalena, die mit Jesus so eng
verbunden war, sah ihn dastehen und erkannte ihn nicht.
Hatten sich ihre geistigen Fähigkeiten verändert? Nein,
aber Jesus war mit großer Kraft auferweckt und in seine
Herrlichkeit wieder eingesetzt worden; und weil sich bei ihm
etwas verändert hatte, hatte sich zwangsläufig auch die Art,
ihn zu erkennen, geändert. Nur durch sein Sprechen erkannte
ihn Maria, und nur so kommt jegliche Offenbarung. Die innere
Klarheit der Erkenntnis läßt sich mit menschlichen Ausdrücken
gar nicht erklären. Man weiß plötzlich, und das genügt.
Maria weinte. Sie suchte einen Leichnam und sah nicht, daß
der vor ihr Stehende ihr Herr war. Auch bei vielen von uns
gibt es Dinge, worüber wir weinen. Wir gelangen an einen
toten Punkt und sehen keinen Ausweg. Aber dann hören wir
ganz nahe eine Stimme, die »Maria« sagt - und siehe, der,
den wir meinten verloren zu haben, steht vor uns.
C.Eichhorn
Alles neu
Darum von jetzt an kennen wir niemand mehr nach dem Fleisch.
Darum ist jemand in Christo, so ist er eine neue Kreatur.
2. Kor. 5, 16.17
Jesus lieben heißt ihm leben. Ihm leben heißt: eine neue
Kreatur, ein völlig anderer Mensch sein. Ist das Alte
vergangen und ist alles neu geworden, so kennen wir niemand
mehr "nach dem Fleisch". Was heißt das? Bei den Beziehungen
zu unsern Mitmenschen gibt "das Fleisch" nicht mehr den
Ausschlag. Das Fleisch ist die angeerbte Natur, die von
Selbstsucht ganz verseucht ist. Solange wir noch in diesem
alten Wesen stehen, sehen wir uns die Menschen nur darauf an,
ob sie uns angenehm sind, oder ob wir etwas von ihnen haben.
Umgekehrt ist es, wenn wir in Jesus Christus eingepflanzt
worden sind, wenn unser Adamswesen mit ihm gestorben und ein
neuer Mensch in ihm aufgekommen ist. Nun fragen wir uns: Was
können wir andern sein? Wie können wir ihnen nützen? Wir
lassen die Menschen nicht gleichgültig an uns vorübergehen.
Wir blicken sie an mit den Augen der Liebe. Wir sehen in
jedem eine Seele, für die Christus gestorben ist. Ist der
andere Jesu noch fremd, suchen wir ihn für den Heiland
zu gewinnen. Hat er ihn gefunden, lieben wir ihn als
miterlösten Sünder. Wir sehen nicht seinen Stand, sein
Äußeres, sein Benehmen an und lassen uns durch ein
unbeholfenes oder langweiliges Wesen nicht abstoßen. -
Vorliebe für gewisse Menschen und Abneigung gegen andere,
Sympathie und Antipathie entspringen dem "Fleisch". Der neue
Mensch liebt, wie Jesus liebt. Der Heiland hat auch keine
Lieblinge oder Bevorzugte. Er hat ein Herz für alle. Der
Wiedergeborene sieht seine Mitmenschen "in Christo" an und
sieht weg über die Dinge, die sich trennend oder abstoßend
dazwischenschieben wollen. Er hat ein weites Herz, das mit
jedem fühlen kann. Er möchte alle zum Heiland ziehen, damit
sie so glücklich werden möchten, wie er selbst in Jesu ist.
Die Jünger Jesu sind seine Brüder und Schwestern, auch wenn
sie manches an sich haben, was dem natürlichen Empfinden
unangenehm ist. Das erleuchtete Auge sieht Jesu Werk in
ihnen. Was noch abstoßend ist, trägt man. Man zieht sich
nicht zurück, wählt sich nicht seine Gesellschaft nach
eigenem Geschmack. Man ist für alle da und sucht in Liebe
zu bessern, was unschön am andern ist. Das alte Wesen ist
vorbei, und zwar mit einem Schlag. Man wird nicht allmählich
besser. Wer darauf wartet, bleibt im altem Wesen. Wer an
seiner Selbstbesserung arbeitet, macht die Erfahrung, daß es
mit ihm immer schlechter wird. Je mehr er das Böse ausrotten
will, desto stärker muß er seine Macht erfahren. Wer sich
im Glauben dem Heiland anvertraut, mit dem wird es mit
einemmal, nicht stückweise, anders. Es ist ein Sterben und
Geborenwerden, und beides geschieht nicht nach und nach.
Ein neugeborenes Kind ist ein ganzer, kein halber, nur noch
kein entwickelter, ausgereifter Mensch. Es ist alles neu
geworden. Das Neue ist im Grunde da, es ist eine neue
Grundrichtung vorhanden. Das Neue muß nun in allem Gestalt
gewinnen. Des Apostels Herz schlägt höher bei diesem großen
Erlebnis. Es klingt wie Triumph: "Es ist alles neu
geworden!"