Apg 8,30
C.H.Spurgeon
,,Verstehst du auch, was du liesest?"
Apg. 8, 30.
Wir würden besser imstande sein, andre zu unterweisen, und
würden weniger von jedem Wind der Lehre hin und her getrieben
werden, wenn wir trachteten, ein sicheres Verständnis des
Wortes Gottes zu erlangen. Da der Heilige Geist, der die Heilige
Schrift eingegeben hat, uns auch allein erleuchten kann, daß wir
dieselbe richtig verstehen lernen, so sollten wir jederzeit
begierig sein nach seinem Unterricht und nach seiner Einleitung
in alle Wahrheit. Was tat der Prophet Daniel, als er den Traum
Nebukadnezars auslegen sollte? Er betete ernstlich, daß Gott ihm
das Gesicht zeigen und sein Verständnis öffnen wolle. Als der
Apostel Johannes auf der Insel Patmos im Geiste war, da sah er
im Gesicht ein Buch, versiegelt mit sieben Siegeln, welches
niemand würdig erfunden ward aufzutun und zu lesen, noch darein
zu sehen. Danach ward das Buch aufgetan vom Löwen aus dem
Stamme Juda, welcher überwunden hat, zu brechen seine sieben
Siegel; aber zuvor heißt es: ,,Ich weinte sehr." Die Tränen des
Johannes, das ist seine flüssigen Gebete, waren in Beziehung auf
ihn selber die heiligen Schlüssel, durch welche das
zusammengerollte Buch aufgeschlossen ward. Wenn ihr darum
wünscht, daß ihr, euch und andern zum Nutz und Frommen,
,,erfüllt werdet mit Erkenntnis des Willens Gottes, in allerlei
geistlicher Weisheit und Verstand," so erinnert euch, daß das
Gebet das beste Mittel eurer Belehrung ist. Wie Daniel werdet
ihr den Traum und seine Bedeutung verstehen lernen, wenn ihr
Gott darum angefleht habt; und wie Johannes seht ihr auch, wie
die sieben Siegel der unschätzbaren Wahrheit aufgetan werden,
nachdem ihr sehr darum geweint habt. Brauche den Hammer des
Fleißes, und beuge das Knie des Gebets, so findest du in der
Offenbarung keine spröde Lehre, deren Verständnis dir Segen
bringt, die nicht in Splitter zerfahre unter den Meißelschlägen
des Gebets und Glaubens. Mit dem Hebel des Gebets wiegst du
jedes Hindernis aus deinem Wege. Gedanken und Folgerungen sind
gleichsam Stahlkeile, welche der Wahrheit festen Halt geben; aber
das Gebet ist die Hebestange, welche die eiserne Kiste heiligen
Geheimnisses aufsprengt, damit wir den darin verborgenen Schatz
in Empfang nehmen können. O Herr, erhöre unser Bitten und öffne
uns das Verständnis!
A.Christlieb
Verstehst du auch, was die liest? Apg. 8, 30
Philippus war neben dem Wagen hergegangen, hörte den Kämmerer
laut lesen und fragte: ,,Verstehst du auch, was du liest?
,,Wie kann ich", lautete die Antwort, ,,wenn mich nicht
jemand anleitet." Dann bat er den Philippus, aufzusteigen.
Der Kämmerer hätte sich stoßen können an allerlei Dingen,
die mit Philippus verbunden waren. Zunächst dessen
gesellschaftliche Stellung. Der Kämmerer war ein reicher,
vornehmer, mächtiger Mann. Er hatte einen ganzen Troß von
Begleitern bei sich und saß auf einem fürstlich vornehmen
Wagen, in seidene Gewänder gehüllt. Und Philippus? Dessen
Kleidung war die eines schlichten, armen Mannes. Der Herr
Finanzminister war aber nicht zu stolz, von einem schlichten
Mann aus dem Volk Belehrung anzunehmen. Lernbegierig
lauschte er dessen Worten. Wer wirklich den lebendigen Gott
sucht, hat ein feines Gespür dafür, wo seine Seele Führung
und Förderung findet. Für Philippus kann es einen freuen,
daß sein Dienst so bald und so gesegnet wirksam wurde, wie
das nur selten der Fall ist. Doch wird die Ewigkeit offenbar
machen, daß keine Arbeit für den Herrn vergeblich war. Wie
an der Niedrigkeit der Person des Philippus hätte der
Kämmerer sich auch stoßen können an der N i e d r i g k e i t
J e s u. Von ihm heißt es in Jesaja 53, wo der Kämmerer
gerade las: ,,Er war der Allerverachtetste, wörtlich
,,von Männern gemieden". Philippus zeigte ihm, daß dieses
Wort sich erfüllt habe in Jesu, dem Nazarener, der den
Verbrechertod am Kreuze gestorben sei. Der Kämmerer aber
ärgerte sich nicht an dieser Niedrigkeit, sondern nahm
Jesus als seinen Heiland an. Auch stieß der Kämmerer sich
nicht an der Niedrigkeit des H e i l s w e g e s durch den
G l a u b e n , der allen eigenen Ruhm zuschanden macht und
der den vornehmen Mann genau so auf unverdiente Gnade hinwies
wie den tiefstgesunkenen Sünder. Demütiger Schülersinn kommt
im Reich Gottes immer am weitesten.