1Sam 23,1
A.Christlieb
Davids selige Gewohnheit
1. Samuel 23, 1-13
In unserer Geschichte kommt wiederholt der Ausdruck vor:
»David fragte den Herrn.« Dieser Mann nach dem Herzen Gottes
(1. Sam. 13, 14; Apg. 13, 22) kam in die mannigfaltigsten
Notlagen. Aber immer ging er denselben Weg. Er eilte mit
allem, was ihm unklar war, zum Herrn selbst, um Licht und
Leitung zu erbitten. Er tat dies in der damals üblichen,
alttestamentlichen Weise, wobei das hohepriesterliche Gewand
mit den Edelsteinen »Licht und Recht« auf eine uns nicht
näher bekannte Weise zur Verwendung kam. Jene äußere Form
der Befragung Gottes war nur vorübergehend. Die Sache selbst
aber bleibt für alle Zeiten bestehen. Für alle, die Gottes
Wege gehen wollen, gilt es, wie David zur rechten Quelle des
Lichtes zu eilen und bei Gott Rat und Licht zu erbitten.
Eine nähere Betrachtung unserer Geschichte zeigt uns, daß
diese selige Gewohnheit gar manchen Gewinn nach sich zieht.
Laßt uns auf einen dreifachen Segen achten, den David dadurch
bekam!
1. Er wußte sich auf Gottes Wegen
Der erste Segen bestand darin, daß David bei seinen
Unternehmungen das beruhigende Bewußtsein hatte, sich auf
Gottes und nicht auf eigenen Wegen zu befinden.
Vergegenwärtigen wir uns Davids Lage! Er war damals noch
nicht König, sondern hielt sich mit einer Anzahl von Männern,
die sich um ihn gesammelt hatten, an verborgenen Orten auf,
um Sauls Verfolgungen zu entgehen. In jener Zeit wurde ihm
eines Tages die Nachricht gebracht, die Grenzstadt Kegila sei
von den Philistern überfallen worden und die Plünderung der
Getreidevorräte habe bereits begonnen. In jener Nachricht
lag für David die stille Bitte, wenn möglich mit seinen
Streitern Hilfe zu bringen. Zuallererst suchte David jetzt
Gottes Angesicht. Er bat um Klarheit, ob er der Bitte um
Hilfe entsprechen soll. Mancher würde das Gebet um Leitung
überflüssig gehalten und die Frage selbst entschieden haben.
David aber hielt es mit Recht für nötig, Gott zu fragen. Er
wollte bei einem etwaigen Kriegszug vor allen Dingen die
Gewißheit haben, daß dieses Unternehmen von Gott gewollt sei.
Besaß er diese Klarheit, so war er des glücklichen Ausgangs
gewiß.
David blieb nicht ohne göttliche Antwort. Der Herr gab ihm
volle Klarheit darüber, daß der Weg nach Kegila der rechte
sei. Jetzt konnte er getrost und zuversichtlich dorthin
gehen (V. 2 b).
Auch bei all unsern Plänen kommt alles darauf an, ob diese
mit Gottes Willen übereinstimmen. Ist das der Fall, so wird
kein Hindernis uns aufhalten können. Viele Aufforderungen zu
allerlei Mithilfe treten in unserer Zeit an die gläubigen
Christen heran. Dadurch entsteht die Gefahr, daß sie ihre
Kräfte zersplittern, für Aufgaben verwenden, zu denen sie
nicht von Gott berufen sind. Wohl uns, wenn wir nichts nach
eigener Wahl und eigenem Gutdünken unternehmen, sondern
immer zuerst des Willens Gottes gewiß zu werden versuchen!
2. Sein Gang war stetig und gewiß
Der zweite Segen bestand darin, daß David ein stetiger,
fester Charakter wurde, der kein Hin- und Herschwanken
kannte. Als David der göttlichen Weisung folgen und nach
Kegila ziehen wollte, stieß er auf den Widerstand in seiner
Umgebung. Seine Männer wiesen darauf hin, daß sie mit ihrer
eigenen Sicherheit genug zu tun hätten. Sie sahen in dem Weg
nach Kegila eine Vermehrung der ihnen durch Saul drohenden
Gefahr. Der spätere Versuch Sauls, David in Kegila
gefangenzunehmen (V. 7 u. 8), zeigt, daß ihre Bedenken
nicht unbegründet waren. Davids Streiter meinten, man dürfe
ihnen, den sehr Gefährdeten, nicht zumuten, sich um anderer
willen noch mehr in Gefahr zu bringen. Sie handelten nach
dem Grundsatz: Jeder ist sich selbst der Nächste.
David geriet durch den Widerspruch der Männer in eine
schwierige Lage. Auf der einen Seite hatte er die klare
göttliche Weisung, nach Kegila zu ziehen. Auf der anderen
Seite widersetzte sich die Gesamtheit seiner Umgebung diesem
Plan. Was tat David in dieser Notlage? Ließ er sich durch
seine Umgebung umstimmen und verzichtete er auf den Marsch
nach Kegila? Das wäre Schwäche gewesen. David wußte, daß er
unter einer höheren Leitung stand und daß diese in allen
Fragen den letzten Ausschlag geben sollte. Als nun seine
Männer ihn durch ihren Widerstand aus der göttlichen Führung
herauszudrängen versuchten, ließ er sich durch sie nicht
unsicher machen, sondern suchte aufs neue Klarheit bei
dem Herrn selbst. Er fragte den Herrn zum zweiten Mal. Und
zum zweitenmal gab ihm der Herr den Befehl, nach Kegila
zu ziehen. Durch diese erneute Bestätigung des göttlichen
Willens wurde Davids Gang fest und unerschütterlich. Jetzt
konnte und durfte auch der Widerstand aller seiner Männer
ihn nicht ins Wanken bringen. Durch Davids Festigkeit wurde
vielmehr der Widerstand seiner Männer überwunden, so daß sie
David folgten (V. 5).
Viele Menschen lassen sich in ihrem Tun nur durch Einflüsse
ihrer Umgebung bestimmen. Dadurch wird ihr Gang schwankend
und unzuverlässig. Sie sind Wetterfahnen. Wer aus dieser
verkehrten Art herausgehen möchte, der lerne aus Davids
seliger Gewohnheit! Sie macht unseren Gang stetig und gewiß.
Wie nötig sind in unserer Zeit solche Leute, deren Gang von
Gott festgemacht ist!
3. Er nahm auch unangenehme Erfahrungen aus Gottes Hand
Der dritte Segen bestand darin, daß David über schmerzliche
Erfahrung menschlicher Undankbarkeit leichter hinwegkam.
Davids Rettungsversuch gelang. Er brachte den Philistern
eine große Niederlage bei und befreite die Stadt Kegila.
»David tat eine große Schlacht; so errettete er die zu
Kegila« (V. 5). Nach dieser Rettungstat, die David trotz
des Widerspruchs seiner Männer ausgeführt hatte, durfte er
doch sicherlich auf die Dankbarkeit und Treue der Bewohner
rechnen. Leider mußte er das Gegenteil erleben. Er, der die
Stadt aus großer Gefahr befreit hatte, geriet gleich darauf
selbst in Gefahr. Saul hatte den Aufenthalt Davids in Kegila
erfahren und zog aus, um ihn dort gefangenzunehmen. Jetzt
mußte es sich zeigen, ob die Einwohner Kegilas ihrem Erretter
Treue und Dankbarkeit beweisen oder nur an ihre eigene
Sicherheit denken würden. Gewiß hätte David von den durch
ihn befreiten Einwohnern Gegenliebe erwarten können. Aber er
mußte die Wahrheit des Wortes erfahren: Undank ist der Welt
Lohn. Als er die neue, durch Sauls Plan entstehende Gefahr
vor Gott brachte, auch Gott um Licht über die Zuverlässigkeit
der Bewohner Kegilas bat, mußte er die betrübende Antwort
vernehmen, daß er auf irgendwelchen Schutz seitens dieser
Leute nicht rechnen dürfe. Sie dachten weniger an ihre
Dankespflicht als an die eigene Sicherheit.
Durch solche Erfahrung menschlichen Undankes hätte David in
Groll und Bitterkeit geraten und die Lust zu weiteren Taten
der Liebe und Barmherzigkeit verlieren können. Da ihm aber
dieses betrübende Licht über die Bewohner Kegilas durch
göttliche Antwort zuteil wurde, konnte er leichter, ohne
innerlich Schaden zu nehmen, über die schmerzliche Erfahrung
menschlichen Undanks hinwegkommen.
Wie oft nehmen Menschen dadurch an ihrer Seele Schaden, daß
sie über diese und jene Erfahrung menschlichen Undanks und
menschlicher Untreue nicht hinwegkommen können, sondern
in bleibende Verstimmung und Verbitterung hineingeraten!
Wer wie David mit allen Fragen und Schwierigkeiten zum
Gnadenthron eilt, der lernt auch alle unangenehmen
Erfahrungen aus Gottes Hand hinnehmen. Ihm wird es leichter,
auch bei schmerzlichen Erlebnissen im inneren Gleichgewicht
zu bleiben. So sehen wir, wie Davids Gewohnheit mancherlei
köstlichen Gewinn mit sich brachte. Laßt uns seine
Gewohnheit zur unsrigen machen!