Röm 8,38
C.Eichhorn
Das Kleinod der Heilsgewißheit (I)
Ich bin gewiß, daß mich nichts scheidet von der Liebe Gottes,
die in Christo Jesu ist, unserm Herrn. Röm. 8, 38.39
Bei Paulus war völlige Gewißheit seines Gnadenstandes. "Wir
wissen", das soll heißen: "Wir wissen gewiß." Ein Christ
soll etwas Gewisses haben. Viele meinen, das könne man nie
ganz gewiß wissen, daß man begnadigt sei. Wenn wir auf dem
eigenen Wirken und Tun fußen, gelangen wir freilich nie zur
völligen Gewißheit. Wir kommen aus dem Schwanken nicht
heraus. Hat man eine Zeitlang Sieg über das Böse, ist man
des Heils gewiß. Kommen Niederlagen, so ist die Gewißheit
wieder umgestoßen. Stetig fest und gewiß seines Heils kann
man nur sein, wenn man sich auf die großen Gottestaten des
Todes und der Auferstehung Jesu allein gründet. Auf dieses
unerschütterliche Fundament sich stellen kann nur der, der
entschlossen ist, mit jeder erkannten Sünde zu brechen. Wer
nichts Böses mehr festhalten will, auch keine Sünde um jeden
Preis verschweigen will, die ihm das Gewissen vorhält, der
hat das Recht, sich auf diesen Felsengrund der göttlichem
Barmherzigkeit zu stellen. Trotz allen inneren Schwankungen,
trotz allen Schwächen und immer wiederkehrenden Niederlagen
darfst du dich der Gnade Gottes getrösten, solange du in der
aufrichtigen und bußfertigem Herzensstellung beharrst. Nur
wenn du deine Fehltritte nicht einsehen und nicht eingestehen
willst oder Böses heimlich in dir hegst und nährst oder in
Lieblosigkeit und Gehässigkeit gegen deinen Bruder oder deine
Schwester beharrst, schiebt sich zwischen Gott und dich eine
Wand. Du fällst schließlich aus der Gnade, wenn du nicht zur
rechten Zeit umkehrst. - Wer nach Heilsgewißheit sich sehnt,
der höre auf, in seinem Herzen herumzuwühlen oder nur auf sein
Verhalten zu blicken. Er setze seinen Fuß im Glauben auf den
ewigen Fels und auf die Verheißungen, die in Christo ewig Ja
und Amen sind. - Die Heilsgewißheit ruht nicht auf unserer
Treue und den Fortschritten unserer Heiligung, sondern allein
auf den großen Heilstaten Gottes in Christo. Doch ist sie
nicht allezeit eine freudige Gewißheit. Ein frohes Gefühl der
Gotteskindschaft ist nicht immer vorhanden. Die freudige
Stimmung hängt zusammen mit dem Temperament, oft auch
mit dem Gesundheitszustand. Körperliche und seelische
Krankheitszustände hemmen die freudige Empfindung des
Gnadenstandes und bewirken eine gedrückte Stimmung. - So
wenig wir unseren Gnadenstand auf unsere Treue gründen dürfen,
so kommt doch unser Verhalten sehr in Betracht für die
Freudigkeit des Gnadenstandes. Trägheit, Nachlässigkeit,
Nachgiebigkeit gegenüber den fleischlichen Lüsten bewirkt
Niedergeschlagenheit. Wir fallen deswegen nicht aus dem
Gnadenstand. Wir werden nicht sofort verworfen, sobald wir uns
nur wieder beugen. Doch Gott kann sein Angesicht nicht mit
Wohlgefallen auf uns ruhen lassen. Und wir empfinden dies als
eine Verdunkelung und Dämpfung unserer Freude. Er muß uns
tadeln, und das spüren wir als Unruhe im Gewissen. Es bleibt
uns deswegen seine Gnade. Aber wir können uns ihrer nicht so
freuen, wie wir möchten.